癒見初心：禪與明心見性

課程主題

這堂課以明心見性，自在解脫為宗旨。以禪的思想作為骨幹，了悟禪的真實義，但不是傳統意義上的禪宗。

引入禪宗經典：《達摩血脈論》和《六祖壇經》，以及相關內容：傑德・麥肯納（Jed McKenna）和 U.G. 克里希那穆提（Krishnamurti）作為對照，以及我們自身走過的路作為對照，分享到達的經驗和方法。

禪不拐彎抹角，也沒有繁冗名相，只是實實在在的「直指人心，明心見性」。穿透幻相，直契本心，了悟「空性」的本質，了悟「自性即佛性」，還回你的本來真面目。

《六祖壇經》的「本來無一物，何處惹塵埃？」這句偈揭示了瑪雅幻相的空性本質，但不落於頭腦一切皆幻的「空無」想，落入「無記空」或「頑空」。

所謂的「自我」，或個人身份認同，種種認知搭建而成，本質是一隻灰塵兔（dust bunny），種種灰塵堆積而成。不斷拆解，最終見到自性，回到你的本來「佛性」，見性解脫。

本課程涵蓋大量認知拆解，包括釐清「二元」概念。二元相對，但不落入二元對立的意識形態。世界不可能沒有是非善惡，人不可能沒有美醜感受，因為這世界本質上架構在二元基礎上，時空的上下左右、大小、新舊⋯⋯沒有二元相對性，也就沒有這世界。

所以身處於這世界中，我們需要理解這世界的運作方式，才可能明白自己究竟被什麼東西所困，深入探討表觀遺傳、基因、生物演化、腦神經科學、心理學、道德等。

禪不是追求所謂的清淨狀態，而是過濾水質，除去了水中雜質，水自然回到本來的清淨。

當你不停地拆解自我，跨越過了「無門關」，你會恍然，原來被自我種種認定困在這幻相迷宮中，一道道看似堅實，卻又像是薄紙般的「無門之門」。不停拆解，不停的參，最終像壓倒駱駝的最後一根稻草，種種認定框架崩塌，而「頓悟」，而覺悟。

與傳統佛教或任何身心靈的修行根本差異在於此，所以沒有次第、沒有「有為法」、沒有條條框框。

禪不在坐，不在正念或止念，猶如六祖惠能說的：「住心觀淨，是病非禪」。「行住坐臥皆是禪」並不是時刻保持覺照，那是一件費力且不自然的事。回到本然後，自然自在解脫，「用遍一切處，亦不著一切處」，「用而不住」的自然流動。