一覺起來就「開悟」？馬哈希｜拜倫 凱蒂｜當下的力量、托勒
有位讀者跟我分享了他經歷了一段非常獨特的經驗。折騰他多年的雙向情緒障礙，忽然在某個夜晚全消失了，他問我說這是不是「開悟」經驗。
我知道這不是開悟，但我很好奇這是什麼現象，不了解，多年困擾他的情緒障礙，為什麼一夜間消失了？所以我們簡單聊了一下。這一聊，徹底解開了一個困惑我很多年的疑問。
讀者說，他說自己有10多年的抑郁史，2年前在医院診斷为双向情感障碍。他說药物可以帮助他睡眠。過程中，他也读了很多书，發現自己雖然懂道理，但是内心怎么也走不出来，很多的努力，但是都仍然无法消除他内心的情绪。
半年前，有一次「由于睡觉时呼吸暂停，体验了一次濒死，醒来后脑中的声音消失了，让人痛苦的情绪也消失了。这种状态从去年12月持续至今。除了有一次2月份重感冒时暂时脱离这种状态。」
非常類似其他 3 個案例：
《當下的力量》的作者 Eckhart Tolle
提倡「自我詢問」self-inquiry 的 Ramana Maharshi
《一念之轉》四句話的 Byron Katie。
Eckhart Tolle，長期重度憂鬱，經歷一次極度的內在痛苦後，有天深夜，感覺到前所未有的恐懼，不斷問我是誰，這念頭是誰的，忽然間，他說那個一直令我痛苦的『我』，突然崩解了，取而代之的是一種平靜與覺知。
Ramana Maharshi，青少年時，一個突如其來地體驗到強烈的「死亡感」，強烈的恐懼，彷彿自己就要死去，他專注觀察：「誰是這個要死的我？」 在這番探問中，強力的恐懼感忽然消失了，而感受到一種深沉的寧靜與不動的覺知狀態。
好比 Byron Katie 曾陷入嚴重的憂鬱症、焦慮、酗酒與暴食困境，甚至無法離開家。但某一天早晨，她在康復中心的地板上醒來，突然經歷了一種「覺醒」，她意識到「痛苦並非來自事情本身，而是我們對事情的信念。」改變了她看待人生的方式。
對比這些案例，可以找到一個共同特性，就是：他們過去多年被某些心理狀況所困擾，無論是雙向、抑鬱症、或極端恐懼，努力想要克服，但走不出來，但到了某個臨界質 → 產生靈性經驗和療癒效果 → 抽離自我 → 困擾他們很多年的情緒問題，忽然一夜間都消失了。
我之前想不通為什麼，但讀者提醒了我一點，他猜測「有一种说法是濒死經驗，让松果体分泌DMT，治愈了情绪问题。」
我突然恍然大悟，啊，對的，就是這原因！
DMT 這種化學分子可以在大自然中找到，但大腦自己也可以分泌一定的量，雖然通常很少。DMT 又被稱為 The Spirit Molecule，靈性分子，因為它可以誘發靈性經驗。
DMT 是 psychedelics 的其中一種。如果你翻閱美國頂尖學術機構的臨床心理研究報告，哈佛、Johns Hopkins、UC Berkeley⋯⋯你就發現很多人都分享著類似的經驗。Psychedelics 往往會誘發「靈性體驗」，同時，產生潛在的療癒效果。但需要提醒的是， psychedelics 在多數地區仍屬違禁藥物。
臨床報告顯示，許多人形容不只是困擾自己的情緒，也許是抑鬱、創傷的恐懼、成癮，減弱了，甚至消失了，更是經歷了一種深層的生命領悟。「焦慮就像一場夢一樣散開了，剩下的是純粹的存在。」對於瀕臨死亡的重症患者，「我看見死亡不再是終點，而是一種自然的回歸。在那一刻，我放下了恐懼，感受到一種難以言喻的安詳。」
產生「靈性體驗」並不容易，但如果進入深度的冥想、深度的催眠，或是臨床時使用 psychedelics，都可以讓大腦進入「意識改變狀態」（altered state of consciousness）。產生一些很特別的體驗，好比「自我解體」（ego dissolution）或「無我」（no-self）。
簡單來說，你會感覺到所有佛陀、老子、高僧、身心靈導師，所感受到的那些深刻體悟。所以同時，你也會領悟到「靈性體驗」不是，也不等於「開悟」。
腦神經科學研究發現，這類現象與大腦的運作有關。好比大腦中有一個叫做「默認模式網絡」（Default Mode Network，簡稱 DMN）的系統。DMN 負責「自我意識」、內在對話、自我參照的思考、反思過去、擔憂未來。當 DMN 腦部區域活動較強時，你會感到很多思緒、自我感鮮明，但 DMN 活動減弱時，「自我中心」就會安靜下來，你就會體驗到「自我解體」、「自我消融」、無分別、一體性、無我等感受。
「靈性體驗」往往伴隨著療癒的效果。或是準確的說，深度的意識改變狀態，產生了靈性經驗，同時，也產生了療癒效果。
你可以理解，當一個人困在某個情緒裡走不出來，困在焦慮或抑鬱中，並不是我們真的想要困在那裡，但大腦就是跳不出特定的神經元迴路，一直在那兜圈子，一直焦慮，一直抑鬱。一個人感情分手，他很抑鬱，他很痛苦，卻又很難從那種痛苦的情感中走出來，並不是說我們想要。
所以如果讓大腦進入「意識改變狀態」，類似深度冥想或催眠的意識狀態，大腦可以產生更高的思維彈性，有機會跳出原本僵化的神經元迴路，重新開展新的神經連結。原本腦袋神經元打結，現在解開了，原本打死結的情緒就自然消失了。
在被譽為「美國心理學之父」威廉・詹姆斯（William James）的心理學與宗教研究的里程碑著作《宗教經驗之種種》(The Varieties of Religious Experience) 中，也提到了一些類似的現象。
在一位18世紀的傳教士 Henry Alline 的自傳中，描述了自己年輕時陷入的極度絕望，生命被罪惡的念頭所折磨，在恐懼中的掙扎。對自己感到無比厭惡，同時又對上帝的律法感到恐懼。
「我所見的一切似乎都成了我的重擔；大地彷彿因我而被詛咒：所有的樹木、植物、岩石、山丘與山谷，都像披上喪服，呻吟於詛咒的重壓之下，萬物似乎都在合謀要毀滅我。
我的罪惡像被攤在眾目之前，我甚至以為每個人都知道；有時我幾乎想承認許多我以為他們已看透的事。是的，有時我彷彿看見所有人都指著我，視我為世上罪孽最深的可憐人。
我此刻深切感到世間萬物的空虛與貧乏，知道整個世界都無法使我愉快，甚至整個受造界也做不到。清晨醒來的第一個念頭就是：『噢，可憐的靈魂，我該怎麼辦？我要去哪裡？』夜晚躺下時又想：『也許天亮以前我就會墮入地獄。』
我常滿懷羨慕地看著牲畜，多麼希望自己能在牠們的位置，那樣我就沒有靈魂可以失去。當我看到鳥兒飛過頭頂，常在心裡想：『啊，要是我能像牠們一樣飛離危險與苦難該多好！要是我能在牠們的位置上，我該是多麼幸福！』」
Alline 長期備受精神折磨，處於絕望之境，但有一天他經歷了神秘體驗，感覺自己被一道神聖之光所包圍，瞬間充滿一種無法言喻的喜悅與確信。幾分鐘前還在痛苦掙扎，現在卻充滿了難以形容的愛與喜悅。
「傍晚接近日落時，我獨自在田間走著，一邊為自己悲慘、迷失、無可救藥的處境哀嘆——沉重得快要壓垮我。我甚至覺得：從來沒有人像我這麼慘。我回到家門口，正要跨過門檻時，心裡忽然響起一個細微卻極有力量的聲音：『你一直在尋求、禱告、改過自新、勞苦、讀書、聽道、默想——這些對你的得救有什麼用？你現在比剛開始時更接近「歸信」了嗎？你更預備好上天堂、或站在上帝公正審判台前了嗎？』
這些話重重打在我心上，我不得不承認：我一點也沒有比當初更接近救恩。我依舊被定罪、依舊暴露在危險中，仍然和以前一樣痛苦。我在心裡呼喊：『主啊！我的上帝，我迷失了！如果祢不為我開出一條我從未想過的新路，我就永遠不得救。我自己想出的那些方法全都失敗——我願意承認它們失敗。主啊，憐憫我！主啊，憐憫我！』
這些異象一路伴隨我，直到我進屋坐下。剛坐定，心中一片混亂，像將溺水的人拼命掙扎⋯⋯當我把一切全然交託，讓神自由掌權時，救贖的愛攜帶經文衝入心中。罪咎重擔瞬間脫落，黑暗被驅散，內心謙卑且滿溢感恩。剛才還在死亡山嶺下呻吟的我，如今被不朽的愛充滿，信心展翼高飛，高呼：『我的主、我的神！祢是我的磐石、保障、盾牌與高臺，是我現今且永遠的喜樂！』
我抬頭，又見那道熟悉卻更明亮的光。光一顯現，神的旨意隨即敞開⋯⋯瞬間，靈魂在神裡甦醒，被永恆之愛擁抱。黎明時分，我喜悅地起床，並告訴我的父母關於上帝對我靈魂做的事，翻開《聖經》要示經文，整本書對我而言是全然新鮮。此後，我只渴望成為基督的器皿，迫不及待要向世人講述救贖之愛。我對世俗享樂與應酬全無興趣，也蒙恩得以遠離它們。」
這看似「上帝」的示現，但並沒有一個個體的存在，所以大概是靈性經驗的體悟，過去的痛苦忽然煙消雲散。這類案例其實並不罕見，也可以在瀕死經驗的案例中發現類似的現象。
回到上述案例中，我們可以找到一個共性，他們都不是在清醒的意識狀態中「想通」的，而是在頻死經驗、躺在床上、地上，進入意識改變狀態時，鬆解開困擾他們多年的情緒。
讀者說
「现在回头看这些书，就跟各种药一样，治病的原理都懂，要吃到身体内，是通过非语言的方式。感悟、感觉是非语言的，只有内心体验过了，才能达到这种境界。」
冥想可以進入意識改變狀態，但除非長期練習，不然很難走入深層的意識狀態，所以我們鼓勵大家透過眼動的方式，進入意識改變狀態，來鬆解情緒，跳出過去的思維慣性。